بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

من عجائب كتب و عقائد المسيحيين أنهم نسبوا للمسيح معبودهم أقوالاً ولم تحدث حتى طول ألف » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> من فضائح كتاب المسيحيين المقدس عندهم يقول انجيل يوحنا أن يوحنا المعمدان قال لليهود أن » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> أكبر الاختلافات بين الأناجيل الأربعة دخول المسيح أورشليم والسامره ومكان تعميده ودعوته » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> الملك فاروق ولواء محمد نجيب والعقيد جمال عبد الناصر والضباط الأحرار والإخوان المسلمين » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> الهجوم على جمال عبد الناصر وحرب اليمن وتحرير الجزائر ودول المنطقه من الاحتلال الصليب » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> بمشيئة الله في يوم قريب سترون صدق تفكيري لأني لست إمعه , ولا تغلب عاطفتي على عقلي » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> من أين أتى قبر الحسين في القاهرة و كربلاء في العراق ؟ الرواية التي شاهدتها و سمعتها ف » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> من تناقضات روايات الأناجيل أين وكيف تعرف يسوع بتلاميذه = انفرد انجيل يوحنا وحده بأن » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> قصص الصلب المضطربة كتبت كتاباًًًًًًًً منذ عدة سنوات ( حياةوتعاليم يسوع برواية متى) ع » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> شبهة ( شعب الله المختار ) و الشعب المحتار ينسب كل من اليهود و النصارى أنفسهم لله على » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> المسيا ليس هو المسيح هذه الحقيقة تؤلم النصارى و اليهود ولهذا رفض المسيحيون انجيل برنا » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> اضطهاد الأقباط في مصر !الرهبنة والاضطهاد والاديرة » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> الصوفيه بين الواقع و التطبيق العملي عشت في بداية إسلامي بين الصوفيين لعدة شهور وتز, » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> الصوفيه بين الواقع و التطبيق العملي عشت في بداية إسلامي بين الصوفيين لعدة شهور وتز, » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> كان شيخنا الدكتور سعيد عبد العظيم حفظه الله يقول عن احتفال العوام بالموالد يوم » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> كراهية النفس تؤدي الى عدم الثقة بالنفس والانعزال و حب الوحدة و حب الجلوس منفرداً في ا » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> دعوة لتطهير الأزهر و جامعاته: مع أن زيارة الإيرانيين لمصر , بوصفهم ( شيعه إثنى عشريه » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> طاعة الحاكم المسلم بأمر الله , و بأمر النبي محمد صلى الله عليه و سلم . » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> محمد صلى الله عليه و سلم في كتب الأنبياء » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==> فضائح الشيعة الأثنى عشرية – في صحابة خير البرية – صلى الله عيه وسلم . » آخر مشاركة: دكتور وديع احمد <==>

بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    5,811
    الدين
    الإسلام
    الدولة
    egypt
    الجنس
    ذكر

    P018 بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل

    عيد الغطاس و أحد التناصير و تعميد المسيح .
    ******************************
    يحتفل المسيحيون الأرثوذكس في مصر بعيد ميلاد المسيح يوم 7 يناير , و يحتفلون بعيد تعميد المسيح ( الغطاس ) في 19 يناير . و يدعونه ( الغطاس ) لأن عقيدة الأرثوذكس المصريين يؤمنون أن المسيح تم تعميده على يد يوحنا المعمدان بتغطيسه في مياه نهر الأردن حتى غطست رأسه تحت سطح الماء . و أنه كان عارياً تماماً . و لذلك صارت المعمودية عندهم بالتغطيس و لو كانت فتاة أو امرأة ناضجة , ثم يتم رشم الجسم بزيت مقدس إسمه الميرون , 36 رشمة على الفتحات و الحواس و الأعضاء لئلا يدخلها الشيطان .
    و لذلك أقول أن تعميد المسيح تم في الصيف لأن الجو شديد البرودة شتاءاً في منطقة الأردن , وتصل إلى درجة سقوط الثلج .
    و الدليل الثاني هو ميلاد المسيح الذي تم قبل ثلاثين سنة من التعميد و في نفس التوقيت تقريباً , كان في الصيف , بدليل أن الرعاة سهروا بأغنامهم في الخلاء من شدة الحرارة , لأن الأغنام لا ترعى ليلاً إلا في الحر القائظ .
    و على العكس تماماً , فإنهم يحتفلون بقيامة المقتول بالصليب الملعون في كتابهم في الصيف , مع أن القصة التي في أناجيلهم تقول أن الصلب تم في الشتاء في جو شديد البرودة , لأن في المحاكمة كانوا يستدفئون على النار في بيت رئيس الكهنة .
    = و في الواقع كانوا يحتفلون بهذه الأعياد في توقيتات مختلفة إلى أن اجتمعوا في مجمع نيقية سنة 325 م لتوحيد الاحتفال , ثم اختلفوا في مجمع خلقيدونيا سنة 451 م .
    و كان الاحتفال بعيد الغطاس في الصيف حتى القرون القريبة , كما نفهم من ما ذكرته المؤرخة المصرية الأرثوذكسية المعاصرة ( إيريس حبيب المصري حنين ) في كتابها ( قصة الكنيسة القبطية ) في الكتاب الثاني , ص 492- 494 : أن في عهد( الأخشيد ) والي مصر سنة 935 م , في عهد البطريرك ( ثيئوفانيوس ) رقم 57 الذي كان رجلاً مختلاً و اضطروا إلى تقييده بالسلاسل , أذن الوالي المسلم للأقباط بإقامة مواكب فخمة في أعيادهم , و كان يوقد لهم المشاعل على ضفتي نهر النيل ليحتفلوا بأعيادهم بالموسيقى و الرقص و الغناء و اللهو و السَمَر حتى الفجر , و كان الاستحمام في النيل في ليلة الغطاس لأنهم اعتقدوا أن لمياه النيل قوة في الشفاء و اسباغ الصحة و العافية ( مثل عقيدة الوثنيين في النهر المقدس ) و ذلك من كثرة الطمأنينة و الرخاء , كما تقول ( إيريس ).
    و أضافت في ص 52 من الكتاب الثالث : تروي عن ( الحاكم بأمر الله ) في سنة 996 م : في عيد الغطاس نُصِبَت له الأَسِرّة على شاطيء النيل, و أوقدت له الشموع , إلى أن حان موعد الغطاس فغطس و انصرف .( يبدوا أنهم حددوا وقتاً للغطس في طقوس الاحتفال بالغطاس في تلك الأيام ) .
    و في ص 66 من نفس الكتاب تحكي عن انفراج الأزمة بين الحاكم بأمر الله و الأقباط , فأمر بفتح الكنائس و تجديدها و رد أملاكها و منع تعليق الصلبان الخشبية في رقاب المسيحيين و سمح بدق أجراس الكنائس ( و كان قد شدد على المسلمين و المسيحيين معاً ) . و عادوا يعيدون الغطاس على ضفاف النيل كما كانوا يفعلون من أيام العزيز و المعز لدين الله ( كلهم فاطميون شيعة ) و صار المسيحيون يطوفون في الشوارع بمواكبهم في أيام السعف ( عيد دخول المسيح أورشليم ليُصلب ).
    و معنى هذا أن عيد الغطاس و عيد السعف ( الشعانين ) كانا قريبان جداً من بعضهما .
    و أنا أستنتج من ذلك أن عيد الغطاس كان هو أحد التناصير الذي يحتفلون به حالياً قبل السعف بإسبوع . لأن أحد التناصير لا معنى له إلا الإحتفال بتنصير المسيح ( تعميده ).
    و هذا الإسم ( أحد التناصير ) جاء من أنهم كانوا حتى بداية القرن العشرين يقومون بتنصير كل المنضمين حديثاً للنصرانية (للمسيحية) بتنصيرهم , لأن اسمهم كان ( النصارى ) إلى منتصف القرن العشرين . و يشهد بذلك كتاب ( الدسقولية ) الذي ترجمه القمص ( مرقس داود ) الأرثوذكسي سنة 1952 .
    و تذكر ( ايريس ) في كتابها الثالث ص 422 : أن التنصير كان للكبار فقط , و يتم جماعياً في يوم أحد التنصير السابق لأحد الشعانين, و كان هذا في سنة 1518 م . و كلمة ( شعانين )جاءت من الهتاف المذكر في الأناجيل أن اليهود هتفوه للمسيح قائلين له ( هوشعنا ) .و تترجمه الكنيسة إلى ( خَلِصنا ) و تترجمه ( كارين أرمسترونج ) المؤرخة المعاصرة في كتابها ( القدس ) إلى ( حوش عنّا), و في هامش الانجيل طبعة 1930 طبعة ( عهد جديد بشواهد ) نجد أن معناها ( يا رب خَلِص ). إذ كان اليهود يظنون أن المسيح هو الملك الآتي لتحرير بيت المقدس من الاحتلال الروماني كما تنبأ النبي ( زكريا 9: 9 ) و غيره في كتابهم , بينما هذه نبوءة عن ( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه .لذلك هتفوا هذا الهتاف بالعبرية للمسيح .
    و تذكر (إيريس )أن المتنصرين الجدد قبل تنصيرهم كانوا يدعونهم ( الموعوظين ) و كانوا لا يُسمَحُ لهم بحضور القداس إلا بعد امتحان إيمانهم و تنصيرهم . فينضمون لجماعة المؤمنين .
    و أنا تعلمت في دروس الشمامسة و مدارس الأحد و دروس إعداد الخدام و اجتماعات الشباب أن هؤلاء كانوا يُسمَحُ لهم بحضور الجزء الأول من القداس بداية من صلاة باكر إلى قراءة الإنجيل و الوعظة , و هذا كانوا يدعونه ( قداس الموعوظين ) ثم يُخرجهم الشماس المسئول عن التنظيم و الأبواب و هو يهتف ( لا يبقىَ غير مؤمن هنا ) و يغلق الأبواب خلفهم و يقف يحرسها لئلا يدخل أحدهم , وكان هذا متبعا حتى بداية القرن العشرين . و بالمثل كانت البنات الشماسات يفعلن في مكان السيدات , وكان لهن شرفة علوية في الكنيسة كما تذكر ( إيريس ) في نفس الصفحة المذكورة , و كما يظهر في كل الكنائس القديمة التي يرجع تاريخ بنائها إلى بداية القرن العشرين , و منها كنيسة العذراء بمحرم بك بالاسكندرية و الكنيسة المرقسية بجوار شارع النبي دانيال بمحطة الرمل بالاسكندرية .
    و هذا من أدلة صدق قصتي و أنني كنت من شمامسة الاسكندرية .
    كتبه : الشماس السكندري الذي هداه الله للاسلام : دكتور : وديع أحمد فتحي .
    صفر 1432 ه

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    5,811
    الدين
    الإسلام
    الدولة
    egypt
    الجنس
    ذكر
    في الإعادة إفادة

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    5,811
    الدين
    الإسلام
    الدولة
    egypt
    الجنس
    ذكر
    للذكرى
    في 6 / 1 / 2014
    سن / عدلي منضور
    سُنة سيئة
    بدخوله الكنيسه لحضور قداس عيد ميلاد إله النصارى و التهنئة به
    لأوا مرة في تاريخ رؤساء و حكام مصر
    فعليه وزر ما فعل
    و عليه وزر من عمل بسُنته
    كما قال النبي محمد صلى الله عليه و سلم
    فالكنائس بيوت لعبادة المسيح و الصليب و مريم و الثالوث
    و يعبدون الخمر و القربان و الماء على أنهم دم و جسد و لاهوت إلههم بزعمهم
    وتتحول من مواد إلى إله بصلاة القسيس عليها
    فتتحول الكنيسه إلى سماء هذا الإله
    و المذبح يكون عرشه
    ففيها تتنزل اللعنات و تحوطها الشياطين
    و الحمد لله على نعمة الإسلام و التوحيد
    و حسبنا الله ونعم الوكيل

بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل

بمناسبة دخول عدلي منصور الكنيسه و غيره لتهنئة المسيحيين بعيد ميلاد ربهم الطفل